Zazen ist die Haltung des Erwachens, die Haltung Buddhas: In Zazen nimmt unser Körper die Haltung ein, die auch der Körper Buddhas eingenommen hat: Das Becken ist nach vorne geneigt, die Wirbelsäule gestreckt, die Schultern sind entspannt, der Blick ist gesenkt, die linke Hand liegt in der rechten, die Daumenspitzen sind in Kontakt miteinander.

Und auch die Geisteshaltung entspricht der Haltung des Geistes Buddhas. Alle Gedanken, die auftauchen, lassen wir vorüberziehen, völlig unabhängig von ihrem Inhalt. Was mit der Einatmung kommt, geht mit der Ausatmung.

In Zazen verwirklichen wir uns selbst als erwacht, als Buddha. Aber damit das keine Täuschung ist oder wird, müssen wir auch wirklich Zazen praktizieren, Körper, Geist und Atmung in Einklang bringen, völlig eins mit dem jeweiligen Augenblick. Kein Gedanke an Vergangenheit, kein Gedanke an Zukunft, nur die Wahrnehmung dessen, was jetzt ist.

Es ist diese Haltung des Erwachens, diese Haltung Buddhas, die wir im Dojo miteinander teilen. Gemeinsam praktizieren wir den Buddha-Weg. In unserer Konzentration und Achtsamkeit unterstützen wir uns wechselseitig.

Meister Deshimaru sagte: „Mit Zazen ist es wie mit einem Feuer: Viele Holzscheite, die brennen, geben ein großes, kräftiges Feuer.“ Wenn wir gemeinsam Zazen praktizieren, ist es ähnlich: Gemeinsam ist es viel einfacher, die Haltung des Erwachens einzunehmen. Indem wir Haltung des Körpers, Haltung des Geistes und Atmung in Einklang bringen, helfen wir nicht nur uns selbst, sondern allen anderen, die mit uns praktizieren, und allen anderen darüber hinaus.

Wenn wir wirklich hier und jetzt Zazen praktizieren, ist dieses Zazen nicht auf hier und jetzt beschränkt, ist das Erwachen nicht auf hier und jetzt beschränkt.